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At\u00e9 os ataques de 11 de Setembro, a maior trag\u00e9dia envolvendo a\u00e7\u00f5es deliberadas contra civis americanos teve lugar em meio \u00e0 floresta amaz\u00f4nica, no territ\u00f3rio da Guiana. H\u00e1 exatamente 37 anos.<\/p>\n
Em 18 de novembro de 1979, 918 pessoas morreram em um misto de suic\u00eddio coletivo e assassinatos em Jonestown, uma comuna fundada por Jim Jones, pastor e fundador do Templo Popular, uma seita pentecostal crist\u00e3 de orienta\u00e7\u00e3o socialista.<\/p>\n
Embora algumas pessoas tenham sido mortas a tiros e facadas, a grande maioria pereceu ao beber, sob as ordens do pastor, veneno misturado a um ponche de frutas.<\/p>\n
Foi um fim tr\u00e1gico para um projeto ut\u00f3pico iniciado em 1956, no Estado americano de Indiana. Apesar de promover curas “milagrosas” fraudulentas, Jones promoveu ideais igualit\u00e1rios, como impor vestu\u00e1rio modesto para os frequentadores de cultos, distribui\u00e7\u00e3o de comida gratuita e mesmo o fornecimento de carv\u00e3o para fam\u00edlias mais pobres no inverno, o que atraiu um imenso contingente de fi\u00e9is de perfis raciais mais diversos.<\/p>\n
Messi\u00e2nico<\/strong> Mas a seita tamb\u00e9m despertou suspeitas e investiga\u00e7\u00f5es da m\u00eddia americana, que explorou relatos de dissidentes sobre um suposto estilo messi\u00e2nico e ditatorial do pastor. O escrut\u00ednio levou Jones a buscar ref\u00fagio na Guiana, onde conseguiu permiss\u00e3o das autoridades locais em 1974 para arrendar um terreno em meio \u00e0 selva e criar uma comuna longe de olhos mais curiosos.<\/p>\n Jonestown, como o assentamento foi batizado, tinha uma escola, bangal\u00f4s e um pavilh\u00e3o central, al\u00e9m de espa\u00e7o para que os habitantes plantassem verduras e legumes. O pastor e centenas de seguidores se mudaram para l\u00e1 em meados de 1977. A \u00fanica forma de contato com o mundo era um r\u00e1dio de ondas curtas. Houve relatos de que Jones promovia um regime ditatorial, marcado por puni\u00e7\u00f5es severas e pela presen\u00e7a de guardas armados para tentar evitar fugas.<\/p>\n O pastor tamb\u00e9m avisava aos seguidores que os servi\u00e7os de seguran\u00e7a americanos estavam “conspirando contra Jonestown” e que uma das solu\u00e7\u00f5es seria um “suic\u00eddio revolucion\u00e1rio”. Algo que, por sinal, teria sido ensaiado algumas vezes em assembleias.<\/p>\n Em 1978, alertado pela preocupa\u00e7\u00e3o de parentes de integrantes da comuna, o deputado federal Leo Ryan viajou \u00e0 Guiana com uma delega\u00e7\u00e3o de 18 pessoas para visitar Jonestown, Depois de negociar entrada no local, a visita ocorreu em 17 de novembro. No dia seguinte, Ryan e mais quatro pessoas morreram a tiros em uma pista de pouso pr\u00f3xima ao assentamento. Poucas horas depois ocorreu o suic\u00eddio coletivo.<\/p>\n Os relatos de sobreviventes falam em um “estado de transe coletivo”, mas uma sinistra grava\u00e7\u00e3o dos procedimentos, que inclui discursos de Jones, cont\u00e9m gritos de agonia das pessoas envenenadas. Quem tentou fugir foi morto.<\/p>\n Quando autoridades da Guiana chegaram a Jonestown, o pastor foi encontrado morto com um tiro na cabe\u00e7a, em uma posi\u00e7\u00e3o que sugeriu suic\u00eddio. Dos habitantes que estavam em Jonestown naquele dia, apenas 35 sobreviveram. Mas tamb\u00e9m s\u00e3o considerados sobreviventes pessoas como Laura Johnston Kohl, que naquele dia estava na capital guianesa, Georgetown, comprando mantimentos para a comuna.<\/p>\n “N\u00f3s \u00e9ramos vision\u00e1rios que deixaram para tr\u00e1s os confortos da vida urbana e se mudaram para o meio da floresta para criar um modelo de comunidade para o resto do mundo. Jim Jones era articulado para mascarar as partes dele que eram corruptas ou doentes”, explica Kohl, autora de um livro em que relatou suas experi\u00eancias no culto.<\/p>\n Mais de tr\u00eas d\u00e9cadas depois da trag\u00e9dia, Jonestown ainda provoca pol\u00eamica na Guiana. O terreno da comuna foi “reconquistado” pela floresta, mas h\u00e1 no pa\u00eds quem queira ver o local explorado como ponto tur\u00edstico, assim como acontece nos antigos campos de concentra\u00e7\u00e3o nazistas na Europa, por exemplo. Mas o governo do pa\u00eds tem se recusado a considerar a possibilidade.<\/p>\n
\nEm meados dos anos 60, o Templo Popular se mudou para a Calif\u00f3rnia, um local mais apropriado para os ideais esquerdistas do pastor. Nos anos seguintes, o movimento ganhou popularidade suficiente para que Jones circulasse entre os poderosos – a primeira-dama Rosalynn Carter, por exemplo, encontrou-se v\u00e1rias vezes com ele.<\/p>\n