Jesus era Deus? Claro, esta \u00e9 uma pergunta que s\u00f3 interessa a crist\u00e3os. Mas nem tanto.<\/p>\n
Para qualquer estudioso do cristianismo, importa saber como um jovem, que morreu humilhado numa distante prov\u00edncia do imp\u00e9rio romano, chegou a ser visto como Deus por alguns poucos judeus na \u00e9poca e por muitos gregos, romanos e outros povos da regi\u00e3o.<\/p>\n
O livro “Como Jesus se Tornou Deus” (editora LeYa, R$ 49,90, 544 p\u00e1gs.), de Bart Ehrman, explica esse processo. Especialista em Novo Testamento e hist\u00f3ria do cristianismo primitivo, Ehrman \u00e9 professor de estudos religiosos na Universidade da Carolina do Norte. Um “scholar”, pois.<\/p>\n
Seu livro (o autor tem v\u00e1rios sobre o tema) tem outra grande qualidade, al\u00e9m de ser escrito por um cara que entende do tra\u00e7ado. “Como Jesus se Tornou Deus” \u00e9 gostoso de ler e n\u00e3o serve apenas como objeto de culto para iniciados. Qualquer pessoa que aprecie o tema e tenha o h\u00e1bito da leitura vai aprender muito e se deleitar com ele.<\/p>\n
Ehrman parece ter preocupa\u00e7\u00e3o semelhante \u00e0 do fil\u00f3sofo judeu alem\u00e3o Franz Rosenzweig (1886-1929): falar com o homem comum.<\/p>\n
Rosenzweig abandou a academia por entender que ela mais atrapalhava a busca de respostas urgentes sobre os temas importantes (para ele, cr\u00edtica da metaf\u00edsica e o estudo do juda\u00edsmo) do que ajudava.<\/p>\n
Ehrman n\u00e3o chega a tanto. Eu tamb\u00e9m acho que n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio abandonar a academia, mesmo porque ela tem um papel essencial no estabelecimento de repert\u00f3rio qualificado sobre qualquer assunto.<\/p>\n
O livro de Ehrman \u00e9 rico em refer\u00eancias hist\u00f3ricas precisas, articuladas numa linguagem aberta e divertida. Uma p\u00e9rola para quem gosta de aprender sem o peso dos textos truncados.<\/p>\n
Por que seria mais f\u00e1cil entender que gregos e romanos tenham chegado \u00e0 conclus\u00e3o de que Jesus era Deus do que entender que judeus (os primeiro seguidores de Jesus eram judeus, seguramente) tenham chegado \u00e0 conclus\u00e3o de que Jesus era Deus? Porque os “pag\u00e3os” tinham in\u00fameros deuses e deusas e semideuses e semideusas. Portanto, uma “rede” de divindades povoava seu pante\u00e3o.<\/p>\n
Jesus foi visto por muitos dos seus seguidores como o Messias, que raramente foi entendido como Deus no juda\u00edsmo. Para a mente judaica, ver Deus na forma de um homem parecia um tanto absurdo. Verdade? Nem tanto, mostra Ehrman.<\/p>\n
Al\u00e9m do fato de que a B\u00edblia Hebraica (o Velho Testamento) traz in\u00fameras refer\u00eancias a Deus na forma de anjos (que mais parecem homens muitas vezes), a passagem de Jesus humano para Jesus Deus tem etapas essenciais em que “Deus”, a\u00ed, deve ser entendido, antes de tudo, como “um deus”.<\/p>\n
Os judeus eram monote\u00edstas, mas nem tanto. J\u00e1 a figura do “Filho do Homem”, um “semideus” que sentaria ao lado de Deus e faria seu trabalho apocal\u00edptico, era muito comum, inclusive na literatura crist\u00e3 da \u00e9poca. O universo judaico antigo carregava em si toda uma gama de figuras semidivinas, abaixo de Adonai (o Deus \u00fanico).<\/p>\n
O primeiro momento desse processo \u00e9 como a teia de semideuses (como o “Filho do Homem”) e anjos judaicos preparou a diviniza\u00e7\u00e3o do Jesus hist\u00f3rico: Ele foi, muito provavelmente num primeiro momento, associado a uma dessas figuras semidivinas do pante\u00e3o judaico. E, s\u00f3 posteriormente, chegou ao topo da lista para alguns, se transformando no Deus de Israel encarnado \u2013mesmo assim, n\u00e3o para todos.<\/p>\n
O Messias, na sua forma mais comum, deveria ser um guerreiro. Jesus, para aqueles que esperavam um guerreiro, foi um fracasso: morreu na cruz como um bandido miser\u00e1vel.<\/p>\n
A obra n\u00e3o se ocupa de nenhum aspecto de f\u00e9, apenas do processo hist\u00f3rico que levou \u00e0 diviniza\u00e7\u00e3o de Jesus. Tampouco das reviravoltas doutrin\u00e1rias para fazer de Cristo um Messias do amor total.<\/p>\n
Portanto, outra face desse processo \u00e9 como a ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus foi importante para resolver o fracasso do seu movimento apocal\u00edptico. Sem a ressurrei\u00e7\u00e3o, Ele, provavelmente, teria sido esquecido, como outros candidatos a Messias ao longo da hist\u00f3ria judaica.<\/p>\n
Enfim, o estudo hist\u00f3rico das religi\u00f5es pode fazer de voc\u00ea um c\u00e9tico. \u00c9 o caso de Ehrman, como ele mesmo confessa. Mas nem s\u00f3 de f\u00e9 vive o homem.<\/p>\n
[singlepic id=416 w= h= float=center]<\/p>\n