Edgard Matsuki
\nDo UOL, em Bras\u00edlia 13\/05\/201505h30 > Atualizada 14\/05\/201508h49<\/p>\n
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No dia 13 de maio de 1888, a promulga\u00e7\u00e3o da Lei \u00c1urea fez com que o Brasil se tornasse o \u00faltimo da Am\u00e9rica Latina a abolir a escravatura. Exatamente 127 anos ap\u00f3s o pa\u00eds tornar ilegal a pr\u00e1tica, mitos e pol\u00eamicas sobre como foi o per\u00edodo ainda persistem. At\u00e9 hoje, algumas hist\u00f3rias que est\u00e3o nos livros de hist\u00f3ria, senso comum e imagin\u00e1rio popular geram controv\u00e9rsias.<\/p>\n
O UOL separou sete mitos refutados por pesquisadores. Na lista, h\u00e1 elementos que mostram Zumbi dos Palmares como uma figura diferente da descrita, por exemplo, no Livro de Her\u00f3is Nacionais. Louvado como defensor da dignidade e igualdade dos negros, ele \u00e9 apresentado por alguns pesquisadores como escravocrata, truculento e centralizador.<\/p>\n
A origem de elementos presentes na cultura brasileira tamb\u00e9m gera confus\u00f5es. Enquanto o senso comum aponta a capoeira como uma dan\u00e7a trazida de africanos para o Brasil e a feijoada como um prato tipicamente brasileiro, a realidade aponta que a capoeira \u00e9 brasileira e a feijoada foi criada por europeus.<\/p>\n
O pr\u00f3prio fim da escravid\u00e3o tamb\u00e9m gera controv\u00e9rsias. Enquanto alguns livros, como o best-seller “O Guia Politicamente Incorreto da Hist\u00f3ria do Brasil”, de Leandro Narloch, apontam que os ingleses tinham motivos ideol\u00f3gicos para pressionar pelo fim da escravid\u00e3o, pesquisadores levantam que o interesse era econ\u00f4mico e estava relacionado com o pre\u00e7o do a\u00e7\u00facar exportado da Am\u00e9rica Latina para a Europa. Entre tantas controv\u00e9rsias, confira nossa lista:<\/p>\n
Mitos 1 e 2 – Zumbi defendia o fim da escravid\u00e3o e o Quilombo era um espa\u00e7o de liberdade<\/strong> Coautora do livro “Palmares, Ontem e Hoje”, a pesquisadora Aline Vieira de Carvalho diz que \u00e9 poss\u00edvel que Zumbi tivesse escravos, mas faz uma ressalva que eram outros tempos. “No s\u00e9culo 17, a escravid\u00e3o n\u00e3o \u00e9 condenada. O fato de essas interpreta\u00e7\u00f5es serem pol\u00eamicas revela mais sobre os preconceitos da sociedade atual e da forma como nos representamos hoje do que sobre o quilombo”.<\/p>\n Mito 3 \u2013 Escravos estavam fadados a ser escravos<\/strong> Mito 4 \u2013 A capoeira veio da \u00c1frica<\/strong> Mito 5 – A feijoada \u00e9 um prato brasileiro<\/strong> Mito 6 – Princesa Isabel \u00e9 uma hero\u00edna e libertou escravos<\/strong> Mito 7 – Lei \u00c1urea acabou com a escravid\u00e3o<\/strong>
\nConsiderado um dos grandes her\u00f3is abolicionistas da hist\u00f3ria do Brasil, Zumbi dos Palmares \u00e9 apontado como escravocrata por pesquisadores. Descendente dos imbangalas, os “senhores da guerra” na \u00c1frica Centro-Ocidental, ele tinha os seus pr\u00f3prios servos. De acordo com Leandro Narloch, Zumbi mandava capturar escravos para trabalhos for\u00e7ados no Quilombo dos Palmares. O autor aponta que Zumbi lutou mais pelos seus interesses do que por liberdade para negros.<\/p>\n
\nOutro mito aponta para a impossibilidade de escravos n\u00e3o terem possibilidade de ascender socialmente. Narloch aponta, em seu livro, que alguns tinham, inclusive, outros escravos e uma pequena fortuna. Como exemplo, ele cita o caso de B\u00e1rbara Gomes de Abreu e Lima, que revendia ouro, tinha propriedades e sete escravos. De acordo com o autor, ela “representava, certamente, um modelo que a ser seguido por outras escravas libertas”.<\/p>\n
\nO senso comum aponta que a capoeira foi trazida da \u00c1frica por escravos. Por\u00e9m, a hist\u00f3ria mostra que a mistura de dan\u00e7a e luta foi desenvolvida no Brasil. Tanto que o nome capoeira n\u00e3o \u00e9 de origem africana. A palavra vem, na realidade, do tupi kapu’era (mata que foi). Apesar de brasileira, a dan\u00e7a realmente tem influ\u00eancia africana. Ela \u00e9 descendente de uma dan\u00e7a africana chamada de n’golo (dan\u00e7a da zebra),<\/p>\n
\nO senso comum tamb\u00e9m aponta a feijoada como um prato brasileiro e que foi criado por escravos. Esse \u00e9 mais um engano. Na realidade, o prato nasceu na Europa e acabou sendo adaptado no Brasil. O historiador Henrique Carneiro aponta que um dos pratos que deu origem \u00e0 feijoada \u00e9 o cassoulet franc\u00eas (feito com feij\u00e3o branco). Ele diz que at\u00e9 mesmo na Pol\u00f4nia existe uma feijoada polonesa chamada tsholem. No Brasil, ela foi prato da elite na \u00e9poca da escravid\u00e3o.<\/p>\n
\nSe Zumbi dos Palmares n\u00e3o \u00e9 um heroi, a Princesa Isabel tamb\u00e9m n\u00e3o pode ser considerada. Apesar de ter dado o “caneta\u00e7o” que aboliu a escravatura no Brasil, ela nada mais fez do que acatar press\u00f5es vindas da Inglaterra (na\u00e7\u00e3o mais poderosa da \u00e9poca). A preocupa\u00e7\u00e3o dos ingleses era com o baixo pre\u00e7o do a\u00e7\u00facar, que caia com ajuda da m\u00e3o de obra barata. A prova de que ela n\u00e3o fez “nada de mais” \u00e9 que o Brasil foi o \u00faltimo pa\u00eds da Am\u00e9rica Latina a acabar com a escravatura.<\/p>\n
\nApesar de representar o fim de uma era, a Lei \u00c1urea n\u00e3o resolveu o problema da escravid\u00e3o. Apenas mudou a forma que era feita a atividade. “Livres”, os negros passaram a contrair d\u00edvidas praticamente impag\u00e1veis e ficavam o resto das vidas para pagar as d\u00edvidas. At\u00e9 hoje, \u00e9 poss\u00edvel encontrar trabalhos an\u00e1logos \u00e0 escravid\u00e3o em alguns locais do Brasil tamb\u00e9m relacionados a d\u00edvidas. Ou seja, n\u00e3o foi a Lei \u00c1urea que resolveu o problema.<\/p>\n